ImportMaster: robot: Import pages using विशेष:आयात

2022-05-01T18:14:09Z

नवीन पृष्ठ

{{अशुद्धलेखन}}
{{माहितीचौकट समूह
|group=पासवान
|country=[[India]]
|regions= [[Eastern India]]
|populated_states=[[Bihar]] • [[Jharkhand]] • [[Uttar Pradesh]]
|languages={{unbulleted list|[[Hindi language|Hindi]] • [[Bhojpuri]]}}
|religions=[[Hinduism]]
|image=[[file:Dosadh man in bengal 1860.jpg|220px]]
|caption=Portrait of a Dusadh man from 1860, Bengal.
|population=
}}
'''[[पासवान]]''', ज्याला दुसाध म्हणूनही ओळखले जाते, हा पूर्व भारतातील [[दलित]] समाज आहे. ते प्रामुख्याने [[बिहार]], [[उत्तर प्रदेश]] आणि [[झारखंड]] राज्यात आढळतात. [[पासवान]] या उर्दू शब्दाचा अर्थ बॉडीगार्ड किंवा "जो बचाव करतो". ब्रिटीश [[ईस्ट इंडिया कंपनी]]च्या आदेशानुसार बंगालचे नवाब सिराज-उद-दौला यांच्याविरुद्ध झालेल्या लढाईत या समुदायाच्या श्रद्धेनुसार या शब्दाचे मूळ उद्भवले आणि त्यानंतर त्यांना चौकीदार पदाचा पुरस्कार मिळाला आणि जमींदाऱ्यांसाठी लाठी गोळा करणाऱ्या कर. ते आपले शौर्य गाजवण्यासाठी अग्नीवर चालण्यासारखे काही विधी पाळतात.

== व्युत्पत्ती ==
पसार्वे अनेक लोक आणि उच्च वर्ण अनेक त्यांच्या मूळ दावा त्यांच्या सामाजिक स्थितीची उन्नतीसाठी प्रयत्न करीत आहेत करण्यासाठी. काही पास्कवन ते मूळ आहे असे वाटते [[राहू (ज्योतिष)|Rahu]], एक अतिमानवी आणि ग्रह एक [[हिंदू]] इतर [[दुःशासन|Dushasana]], एक [[कौरव|Kaurava]] नेता. "गाहल क्षत्रिय "मूळ संबंधित दावे देखील कास्ट काही करून सक्तीचे आहे पण ते संबंधित करणे आवडत नाही म्हणून इतर, कनिष्ठ या कर्मचा-यांना पाहू '''Rajputs'''.<ref name="Narayan 322">{{Citation|title=Life as a Dalit: Views from the Bottom on Caste in India|year=2013}}</ref>

हे देखील काही असा दावा करण्यात आला आहे Bhumihars असे आहेत की, कुटुंबातील सर्वांत लहान वंशज क्रॉस लग्न पुरुष आणि महिला दरम्यान दोन भिन्न जाती. मात्र, खेळ हा सिद्धांत नाकारतो आणि नाव 'काळसर'च्या मूळ कळते. ''Dusadhya'', अर्थ"पराभव करणे कठीण आहे".<ref name="Narayan 322">{{Citation|title=Life as a Dalit: Views from the Bottom on Caste in India|year=2013}}</ref>

== इतिहास ==
[[अस्पृश्यता|त्यांना अस्पृश्य]] समुदाय मानले जाते. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=FGbp9MjhvKAC&pg=PA6|title=The Untouchables: Subordination, Poverty and the State in Modern India|last=Mendelsohn|first=Oliver|last2=Vicziany|first2=Marika|publisher=Cambridge University Press|year=1998|isbn=978-0-52155-671-2|page=6}}</ref> [[बिहार|बिहारमध्ये]] ते मुख्यत: भूमिहीन, शेतमजूर आहेत आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या ते गाव पहारेकरी आणि संदेशवाहक आहेत. <ref>{{जर्नल स्रोत|last=Hewitt|first=J. F.|date=1893|title=The Tribes and Castes of Bengal, by H. H. Risley. Vols. I. and II. Ethnographic Glossary, Vols. I. and II. Anthropometric Data|journal=Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland|pages=237–300|issn=0035-869X|jstor=25197142}}</ref> १ 00 ०० पूर्वी ते [[उत्तर प्रदेश]] आणि बिहारमध्ये डुकरांना पाळत असत. Paswans डुकरांचा संगोपन विरुद्ध करण्यासाठी एक धोरण म्हणून आलेला उद्योग रक्षण मुस्लिम . ते ठामपणे सांगतात की, मुस्लिमांपासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी, पासवान मुली डुकरांच्या हाडांपासून बनविलेले ताबीज घालत असत आणि डुकरांनी मुस्लिमांचे वैर ठेवत डुकरांना त्यांच्या दाराजवळ ठेवत असत. असल्याने रजपूतच्या [[राजस्थान]] तसेच hunted वन्य डुकरांना म्हणून, ही वस्तुस्थिती त्यांनी खरं जुळावेत आहे, हे उद्योग रक्षण करण्यासाठी वापरले जाते चांगला बाजारभाव की संपल्यानंतर जमिनदारी प्रणाली, शिपायांची निर्वाह प्रदान करू शकत नाही म्हणून सेवा पारंपारिक व्यवसाय त्यांना. <ref name="Narayan 322">{{Citation|title=Life as a Dalit: Views from the Bottom on Caste in India|year=2013}}</ref>

१w व्या शतकात बंगाल सैन्यात [[ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी|ईशान्येकडील कंपनीच्या]] वतीने अनेक जण युद्धात यशस्वी ठरले गेले <ref name="Hauser2004">{{जर्नल स्रोत|last=Walter Hauser|year=2004|title=From Peasant Soldiering to Peasant Activism: Reflections on the Transition of a Martial Tradition in the Flaming Fields of Bihar|journal=Journal of the Economic and Social History of the Orient|volume=47|issue=3|pages=401–434|doi=10.1163/1568520041974684|jstor=25165055}}</ref> <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=YEj600m1bgMC&pg=PA299|title=Society and Circulation: Mobile People and Itinerant Cultures in South Asia, 1750-1950|publisher=Anthem Press|year=2006|isbn=978-1-843312-31-4|editor-last=Markovits|editor-first=Claude|page=299|editor-last2=Pouchepadass|editor-first2=Jacques|editor-last3=Subrahmanyam|editor-first3=Sanjay}}</ref> उत्तर प्रदेशसाठी [[भारतीय जनगणना, २०११|२०११ च्या जनगणनेनुसार]] [[अनुसूचित जाती आणि अनुसूचित जमाती|पासवान लोकसंख्या अनुसूचित जाती]] म्हणून विभागली गेली असून ती २0०, 3 33 आहे. <ref>{{संकेतस्थळ स्रोत|url=http://www.censusindia.gov.in/2011census/PCA/SC_ST/PCA-A10/SC-0900-PCA-A-10-ddw.xlsx|title=A-10 Individual Scheduled Caste Primary Census Abstract Data and its Appendix - Uttar Pradesh|publisher=Registrar General & Census Commissioner, India|access-date=2017-02-06}}</ref> याच जनगणनेत बिहारमधील लोकसंख्या 4,945,165 झाली. <ref>{{संकेतस्थळ स्रोत|url=http://www.censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/dh_sc_bihar.pdf|title=DATA HIGHLIGHTS : THE SCHEDULED CASTES Census of India 2001|publisher=censusindia.gov.in|access-date=8 March 2014}}</ref>

Paswans लोक नायक आहे Chauharmal . पासवान लोकसाहित्यात चौहरमल आणि रेश्मा यांची कहाणी सर्वश्रुत आहे. रेश्मा, एक शक्तिशाली भूमिहार जमीनदारांची मुलगी, तिच्या वडिलांच्या इच्छेविरुद्ध तिच्याशी लग्न करण्यास चौहरमलला राजी करतो. अखेरीस चौहरमल आपल्या प्रिय वडिलांशी सामना करतो आणि त्यांच्या पराभव करतो, त्यांच्या भूमीहार अत्याचार करणाress्यांवरील समुदायाच्या विजयाचे प्रतीक आहे. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=PdRjDwAAQBAJ&q=Reshma+was+from+bhumihar+kshatriya+community&pg=PT111|title=Communication, Culture and Confrontation|last=Vibodh Parthasarathi, Guy Poitevin|first=Bernard Bel, Jan Brouwer, Biswajit Das|publisher=SAGE Publications|year=2010|isbn=978-8132104865|location=India|access-date=2020-06-16}}</ref> कथेच्या इतर आवृत्त्यांमध्ये हा सशक्त संदेश नाकारतांना नकार दिला जातो की चौहरमलचा जन्म [[ब्राह्मण (वर्ण)|मागील जन्मात ब्राह्मण]] कुटुंबात झाला होता तर रेश्मा त्याची पत्नी म्हणून जन्माला आला होता. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=RdSGAwAAQBAJ&q=bihar+and+caste&pg=PA168|title=Communication, Culture and Confrontation|last=Vibodh Parthasarathi, Guy Poitevin|first=Bernard Bel, Jan Brouwer, Biswajit Das|publisher=SAGE Publications|year=2010|isbn=978-8132104865|location=India|page=164,168|access-date=2020-06-16}}</ref> <ref name="Hauser2004">{{जर्नल स्रोत|last=Walter Hauser|year=2004|title=From Peasant Soldiering to Peasant Activism: Reflections on the Transition of a Martial Tradition in the Flaming Fields of Bihar|journal=Journal of the Economic and Social History of the Orient|volume=47|issue=3|pages=401–434|doi=10.1163/1568520041974684|jstor=25165055}}</ref>

चौहरमल बाबांव्यतिरिक्त काही दुसाध गौरीया बाबांचीही पूजा करतात. हा लोक नायक त्यांच्या मौखिक परंपरेनुसार भारतातील [[मुघल साम्राज्य|मोगल राजवटीचा समकालीन आहे.]] लोककथांनुसार तो घोड्यावर स्वार होता आणि स्वतःच्या जातीवंतांनाच नव्हे तर राजपुतांसह [[हिंदू|इतर हिंदूंनाही]] त्यांनी मुघल सैनिकांच्या [[इस्लाम धर्म|हल्ल्यापासून आणि जबरदस्तीने इस्लाम स्वीकारल्यापासून]] संरक्षण केले. बाबा त्याच्या घरासमोर डुक्करच्या डोक्यावर दफन करत असत जे गावाच्या सीमेवर होते. डुक्कर मुसलमानांसाठी अभिमानास्पद असल्याने मुसलमान मुसलमानांच्या हल्ल्यापासून हे गाव संरक्षित होते. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=8bJ_rhfu6yUC&pg=PA73|title=Fascinating Hindutva: Saffron Politics and Dalit Mobilisation|last=Badri Narayan|publisher=SAGE Publications India|year=2009|isbn=978-8132101055|pages=73–74|access-date=2020-10-05}}</ref>

== राजकारण ==
१ 00 ०० मध्ये, जाती व संघटना ही सामाजिक आणि राजकीय हक्कांची पायरी घालण्याची प्रमुख पद्धत ठरली. या दरम्यान, राजकीयदृष्ट्या जागरूक जातींची संख्या असोसिएशन तयार झाली. कोएरी, कुर्मी आणि यादव [[क्षत्रिय|समुदायाप्रमाणेच पासवानांनीही १ 11 ११ मध्ये क्षत्रिय]] दर्जाचा दावा करण्यासाठी स्वतःची पासवान सभा स्थापन केली. हे यश [[दलित|मिळवणारे]] ते दलितांमध्ये पहिले होते. <ref name="Kunnath George 66">{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=JkcrDwAAQBAJ&q=rebel+from+the+mud+Dusadh+sabha&pg=PA66|title=Rebels From the Mud Houses: Dalits and the Making of the Maoist Revolution ...|last=Kunnath|first=George|publisher=Taylor and Francis group|year=2018|isbn=978-1-138-09955-5|location=New york|page=66|access-date=2020-05-29}}</ref>

मुख्यत: समाजवादी नेते [[रामविलास पासवान]] [[बिहार|यांच्या पुनरुत्थानानंतर, पासवान बिहारमधील]] राजकीय शक्ती म्हणून उदयास आले. पासवान यांनी [[लालू प्रसाद यादव|लालू प्रसाद यादव यांच्या]] नेतृत्वात [[राष्ट्रीय जनता दल|राष्ट्रीय जनता दलाची]] [[लोक जनशक्ती पक्ष|सहयोगी ठरलेली लोक जनशक्ती पार्टी]] सुरू केली. पूर्वी [[दलित|पासवान समुदायासह दलितांनी]] [[भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस|काँग्रेसला]] मतदान केले होते पण आरजेडी-एलजेपी युतीच्या काळात ते त्या ब्लॉकचे समर्थक बनले ज्यात त्यांच्या आधीच्या पसंतीचा काँग्रेस तसेच नवीन पसंतीचा [[लोक जनशक्ती पक्ष|एलजेपीचा समावेश होता]] . विविध जातींच्या लोकसंख्येसंबंधी वास्तविक आकडेवारी सांगणे कठिण आहे परंतु राजकीय विश्लेषकांच्या मते एलजेपीच्या सहाय्याने आरजेडी-काँग्रेसच्या या नव्या गटात यादव, मुस्लिम तसेच पासवान समाजाचे मोठ्या प्रमाणात पाठबळ आहे. बिहारमधील [[लोकसभा|२०० Lokच्या लोकसभा]] निवडणुकीत जेडीयू-भाजप युतीचा भडका उडवण्यात ही सामाजिक धुरा यशस्वी ठरली. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=2zhODwAAQBAJ&q=jagdeo+prasad&pg=PA134|title=Post mandal politics in Bihar:Changing electoral patterns|last=Kumar|first=Sanjay|date=2018-06-05|publisher=SAGE publication|isbn=978-93-528-0585-3|page=133,134}}</ref>

यापूर्वी पासवानांना त्यांच्या बाजूने धडपडण्याचे प्रयत्न [[राष्ट्रीय जनता दल|आरजेडीचे]] प्रमुख लालू यादव ( [[मुख्यमंत्री|बिहारचे तत्कालीन मुख्यमंत्री]] ) यांनी केले होते. त्यांनी चौहारमल यांना एक मूर्तिमंत व्यक्ति म्हणून चित्रित केले आणि त्यांच्या सामाजिक न्यायाच्या राजकारणाने त्यांच्याशी समेट करण्याचा प्रयत्न केला. 1995 मध्ये ''त्यांनी चौहरमल मेळाव्याचे'' आयोजन केले होते. रामविलास पासवान हेदेखील या रिंगणात होते, ज्यांनी या समाजाचा खरा चेहरा म्हणून स्वतःला जिंकणे तसेच आपल्या नव्याने स्थापन झालेल्या दलित सेनेला पाठिंबा मिळविण्याचे उद्दीष्ट ठेवले होते. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=JkcrDwAAQBAJ&q=rebel+from+the+mud+Dusadh+sabha&pg=PA164|title=Rebels From the Mud Houses: Dalits and the Making of the Maoist Revolution ...|last=Kunnath|first=George|publisher=Taylor and Francis group|year=2018|isbn=978-1-138-09955-5|location=New york|page=164,165|access-date=2020-05-29}}</ref>

== आंतरजातीय संघर्ष ==

=== बेलछी हत्याकांड ===
१ 1970 .० च्या दशकात बिहारमधील बेल्छी गावात बिहारच्या इतिहासातील सर्वात खून झालेल्या हत्याकांडाचे साक्षीदार होते. पासवान भूमिहीन शेतकरी आणि कुर्मी जमीनदार यांच्यात जातीय संघर्ष हा या हत्याकांडाचे मूळ कारण होते. या नरसंहारामुळे कुर्मिस आणि पासवान यांच्यात वाट वेगळी होती आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात एकमेकांच्या कारभाराबद्दल त्यांना संशय होता. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=rT2xWp_iTCYC&pg=PA83|title=Nitish Kumar and the Rise of Bihar|last=Sinha|first=A.|publisher=Viking|year=2011|isbn=978-0-670-08459-3|pages=82–83|access-date=7 April 2015}}</ref>

=== Bhojpur बंड ===
भोजपूर बंडखोरी हा शब्द म्हणजे १ 60 s० च्या दशकात मध्यमवर्गीय जाती- [[दलित|जमातीतील गरीब शेतकऱ्यांच्या नेतृत्वात उच्च जातीचे जमीनदार आणि भूमिहीन दलित]] यांच्यात आंतरिक संघर्षाचे वर्णन करण्यासाठी वापरले जाते. [[भोजपूर जिल्हा|भोजपुरमधील]] जातीय युद्धांचे कारण [[दलित|केवळ आर्थिक समस्याच नव्हती तर दलित]] स्त्रियांपर्यंत उच्च जातींचा प्रतिबंधित प्रवेशदेखील होता. येथे, बंडाळी ठिणगी Ekwaari गावातून उदय, यांच्या नेतृत्वाखाली Koeri दहशतवादी, जगदीश महतो त्याच्या अधिपती रामनरेश राम (रामनरेश पासवान) आणि Rameswar अहिर द्वारे अनुदानित "Sadhuji." या तिघांनी माओवादाच्या झुंडीखाली असंख्य उच्च-जातीच्या जमीनदारांचे खून आयोजित केले. मुख्य सेनापतींच्या चकमकीनंतर भोजपुरमधील माओवाद्यांचे पुनरुत्थान कमी झाले. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=Wlxb0uacnRcC&q=Reinventing+Revolution:+New+So/jagdish+mahto&pg=PA59|title=Reinventing Revolution: New Social Movements and the Socialist Tradition in India|last=Omvedt|first=Gail|publisher=M.E.Sharpe|year=1993|isbn=0765631768|page=59|access-date=2020-06-16}}</ref> <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=BjZ7DwAAQBAJ&q=jagdish+prasad+mahto+naxal&pg=PT317|title=From popular movement to rebellion:The Naxalite dacade|last=Samaddar|first=Ranbir|publisher=Routledge|year=2019|isbn=978-0-367-13466-2|location=New york|page=317,318|access-date=2020-05-30}}</ref> जगदीश महतोच्या मृत्यूनंतर खालच्या स्तरावर सुरू असलेल्या भोजपूर बंडखोरीचे एक कारण राजपूत जमीनदारांनी निम्न जातीच्या स्त्रियांना व्यभिचार करण्यास भाग पाडणे आणि या वंचित महिलांवर वारंवार बलात्कार करणे हे मानले जाते. ज्यांनी हे पुढे केले त्यांच्यामध्ये फागू महतो सारख्या लोकांचा समावेश आहे ज्यांना राजपूत जमीनदारांच्या सरंजामशाही वर्चस्वामुळे वैताग आला होता. <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=8HweAAAAMAAJ|title=Bhojpur: Naxalism in the Plains of Bihar|last=Kalyan Mukherjee|last2=Rajendra Singh Yadav|publisher=Rādhā Krishna Original from the University of Michigan|year=1980|quote=When Jagdish Mahto and his small band were scouring the Bhojpur villages they met a Kurmi named Fagu Mahto, who was disgusted by the Rajput habit of raping lower caste women . After Jagdish Mahto's death in December 1972, the villages around Hadiabad began to hear and see more of Fagu Mahto .|access-date=25 January 2021}}</ref>

=== सेनारी हत्याकांड ===
१ 1990 1990 ० च्या दशकात [[जहानाबाद जिल्हा|जहानाबाद]] जिल्ह्यातील सेनारी येथे माओवाद्यांच्या कम्युनिस्ट सेंटर (एमसीसी) ने मुख्यत: पासवान आणि यादव यांनी बनविलेल्या unit Bh भूमीहारांची हत्या केली. २०१ of मध्ये बिहारच्या 'सत्र न्यायालयाने' दहा दोषींना फाशीची शिक्षा सुनावली. <ref>{{स्रोत बातमी|last=Tewary|first=Amarnath|url=https://www.thehindu.com/news/national/other-states/10-get-death-penalty-for-Senari-massacre/article16642996.ece|title=10 get death penalty for Senari massacre|date=2016-11-16|work=The Hindu|language=en-IN|issn=0971-751X|access-date=2020-08-09}}</ref> <ref>{{स्रोत पुस्तक|url=https://books.google.com/books?id=num2I4NFGqIC&pg=PA165|title=Community Warriors: State, Peasants and Caste Armies in Bihar|last=Kumar|first=Ashwani|publisher=Anthem Press|year=2008|isbn=978-1-84331-709-8|page=165}}</ref>

== संदर्भ ==

[[वर्ग:दलित समुदाय]]

पासवान - आवृत्ती इतिहास

ImportMaster: robot: Import pages using विशेष:आयात