शाक्य
साचा:माहितीचौकट जमाती शाक्य (साक्य[१][२][३]) लोह युगातल्या भारतातील एक कुळ होते (१ मिलेनियम इ.स.पू.). शाक्य कुळाचे जीवनक्षेत्र मगधमध्ये (सध्याचे नेपाळ आणि उत्तर भारत येथे), हिमालयाजवळ होते. शाक्यांनी स्वतंत्र ओलिगार्सिकसाचा:मराठी शब्द सुचवा प्रजासत्ताक राज्य स्थापन केले. त्याला शाक्य गणराज्य म्हणून ओळखले जाई.[४] त्याची राजधानी कपिलवस्तू होती. ती एकतर नेपाळच्या तिलाउरकोट येथे किंवा भारतातील आजच्या पिप्राहवा येथे असावी.
ज्यांची शिकवण बौद्ध धर्माचा पाया बनली तो गौतम बुद्ध (इ.स.पू. सहावे ते पाचवे शतक) हा सर्वात प्रसिद्ध शाक्य होता. त्याच्या पूर्वायुष्यात तो "सिद्धार्थ गौतम" आणि "शाक्यमुनी" (शाक्यांचे ऋषी) म्हणून परिचित होता त्याचे वडील शुद्धोधन हा शाक्यांचा 'गणपती' किंवा 'गणप्रमुख' म्हणून निवडलेला नेता होता.
व्युत्पत्ती[संपादन | स्रोत संपादित करा]
काही विद्वानांचे म्हणणे आहे की शाक्य मध्य आशिया किंवा इराणमधील सिथियन (आर्य) होते आणि साक्य नावाच्या मूळचे नाव 'सिथियन' असे आहे, ज्याला भारतात साकस म्हणतात. [५] [६] चंद्र दास यांच्या मते, "शाक्य" हे नाव संस्कृत शब्द " साक्य " पासून आले आहे, ज्याचा अर्थ "जो सक्षम आहे". [७]
वर्तमान शाक्य समाज[संपादन | स्रोत संपादित करा]
प्राचीन काळात विरूधक राजाने शाक्य गणराज्याचे पतन केल्यानंतर शाक्य जाति विस्थापित झाली,उत्तर प्रदेश व बिहार मध्ये शाक्य जातीचे लोक मोठ्या प्रमाणात आढळतात. शाक्य हे सूर्यवंशी इक्ष्वाकु कुलीन क्षत्रिय असून ते हिंदू धर्माचे व बौद्ध मताचे पालन करतात. शाक्य स्वतःला भगवान राम व भगवान बुद्धांचे वंशज मानतात.भूमिहार,राजपूत व यादव नंतर शाक्य ही महत्त्वाची जमीनदार जाति आहे. उत्तर प्रदेश व बिहारच्या राजकारणात शाक्य समाजाचे महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. राम मंदिर आंदोलनात महत्त्वाची भूमिका निभवणारे बाबा सत्यनारायण मौर्य, उत्तर प्रदेशचे उपमुख्यमंत्री केशव प्रसाद मौर्य भाजप नेते पन्नालाल शाक्य हे शाक्य समाजाचे काही महत्त्वपूर्ण लोक आहेत.
इतिहास[संपादन | स्रोत संपादित करा]
बौद्ध ग्रंथांची रचना[संपादन | स्रोत संपादित करा]
.png)
शाक्य प्रशासन[संपादन | स्रोत संपादित करा]
कोसला द्वारे संलग्नकरण[संपादन | स्रोत संपादित करा]
धर्म[संपादन | स्रोत संपादित करा]
हे सुद्धा पहा[संपादन | स्रोत संपादित करा]
संदर्भ[संपादन | स्रोत संपादित करा]
ग्रंथसंग्रह[संपादन | स्रोत संपादित करा]
- साचा:स्रोत पुस्तक साचा:स्रोत पुस्तक साचा:स्रोत पुस्तक
- र्हिस डेव्हिड्स, सीएएफ 1926. 'मॅन अॅज विलर' स्कूल ऑफ ओरिएंटल आणि आफ्रिकन स्टडीजचे बुलेटिन . 4: 29-44.
- रेशीम, जोनाथन ए. २०० '' पुटेटिव्ह पर्शियन विकृती: संदर्भात झोरास्ट्रियनच्या जवळच्या नात्यातील लग्नाबद्दल भारतीय बौद्ध निषेध. ' स्कूल ऑफ ओरिएंटल आणि आफ्रिकन स्टडीजचे बुलेटिन, :१: पीपी – 43–-–6464.
- व्हॅन जीएल, बी. इत्यादी . 2004. इ.स.पू. 50 S० नंतर हवामान बदल आणि सिथियन संस्कृतीचा विस्तार: पुरातत्त्व विज्ञानाची एक गृहीतक जर्नल . 31 (12) डिसेंबर: 1735-1742.
- विट्झेल, मायकेल. 1997. वेदिक कॅननचा विकास आणि त्यातील शाळा: द सोशल अँड पॉलिटिकल मिलिऊ (मटेरियल ऑन वेदिक ,khās, 8) इनसाईड द टेक्स्ट्स, द मजल्यांच्या पलीकडे. वेदांच्या अभ्यासासाठी नवीन दृष्टिकोन . हाॅर्वर्ड ओरिएंटल मालिका. ऑपेरा मिनोरा, खंड 2 केंब्रिज 1997, 257-345
बाह्य दुवे[संपादन | स्रोत संपादित करा]
- ↑ Mentioned for the first time in the Lumbini Edict of Ashoka, Hultzsch, E. /1925). Inscriptions of Asoka. Oxford: Clarendon Press, pp. 164–165
- ↑ Per J. F. Fleet, "The Inscription on the Piprawa Vase", Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, in Pāli, "Sākiya" is used primarily to refer to people of Shakya in general; "Sakka", primarily to the Shakya country as well as to its noble families; and "Sakya", primarily to members of the Buddhist order.
- ↑ साचा:जर्नल स्रोत
- ↑ साचा:जर्नल स्रोत
- ↑ Jayarava Attwood, Possible Iranian Origins for the Śākyas and Aspects of Buddhism. Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies 2012 (3): 47-69
- ↑ Christopher I. Beckwith, "Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia", 2016, pp 1-21
- ↑ साचा:स्रोत पुस्तक
- ↑ साचा:Cite book
- ↑ Marshall p.64
- ↑ साचा:Cite book